第3章 分水
宁馨儿小羲咯咯笑着，他腿脚上的劲道尚不足，活像一只软软的幼鸭，摇摆蹒跚着，“牵”住阿真的手，绕出厅堂转悠去了。
稍事沉吟，贾敏求转向尹横，端然拱手道：“尹老行事一向勤谨，又急公好义，由洪山河民众一致推举出来，做‘水老人’为县治为忧，多有烦累啊！”
尹横沉稳地躬身以对：“县令谬赞啦，这把老骨头了，还可为乡里劳心出力，才堪荣幸已极。”
“水老人……”
刘氏与儿子交换过意外的眼神，二人无疑是头回听到——洪山还有这样似是而非的“官称”。
侍奉一旁的主簿冯粲心思缜密，见此即刻弯身上前，谦声低语道：“夫人、公子，所谓‘水老人’，身担村中看护打理水源之职，遇旱季，尤须费心调停用水纷争，需得熟悉水利，公正持重，且具威望之人来充任，因由百姓举荐，故此皆是平民，并无功名或职衔在身。”
“分水之争，那可是不好平息的呀，”贾飏随父亲职务调徙，一路交游到此，也略有耳闻，“据说太原郡的难老泉，世代溉田千顷，饶是如此，南北两渠的百姓也时因用水各执己见，互不相让。”
（难老泉，出自太原悬瓮山，不知始于何时，《山海经》中有：“悬瓮之水，晋水出焉”的记载，泉水清澈见底，长流不息。晋祠内，周柏、难老泉、侍女像，被称为晋祠三绝。）
“是，每逢旱时农田亟需引水灌溉。先前，山民各自为营，上游占着地利，水满了也不可惜，下游想引水但又水量不足，两头相持不下，这时，由公正的水老人出面，主持分水事宜，大家才会心服口服。”贾敏求为儿子详加释疑，其熟稔程度，亦是位不打折扣的“界休通”，“源神池此地是泉眼所在，亦为分水处，横建有石堰，上凿三眼石孔，以作公平分水之用。”
“原来如此。”贾飏闻言了然，心下肃然起敬，“尹老年高德劭，有此名望当之无愧！”
尹横说话向来坦诚率性，稍不留神，便开始了：“公子啊，似我们华岩出身等人，哪个敢忘有道先生的修身训诫？老朽铭记至今的是，人要活到老，悟到老，须知，德行是不会跟着年岁上长的，更有甚者，会背道而驰。惟有凭‘德’高望重的，而无借‘年’高望重的。很是有人，惯会倚老卖老，小辈人越加忍让，反倒拿捏起来，拎不清轻重好歹，现眼出丑，属实没法儿看！”
老人神情并茂地倾吐衷肠，在坐者无不上心聆听，会意的微笑不觉爬上各人的眼际眉梢。
缓了口气，尹横又接着说道：“老朽时时以此为戒，但遇事务，务必左右权衡掂量，以求处置稳妥，庶不负乡里乡亲所托。”
“好，好！”惊喜于老人的身子骨比预想的还硬朗，依然健谈，且直白爽脆，几乎是句句说到贾敏求心上去了。
贾飏唯唯称是，他定神凝思，没想到，这位从前华岩馆的老管事，闲语间就能结结实实地讲出一番至理来，通身的气派叫人打心底里敬服，霎那间，福至心灵，莫不是正因老人出身于华岩，才会有数十年如一日的自省意志？
他怔怔地抬头，恰好接住父亲的殷切目光，仿佛对他内心的纤毫变化洞若观火。
“话说回来，县令此次着力将源神庙上下修葺一新，非但面貌卓然改观，亦彰显了官府的水利法度，为民福祉计，主持公正，杜绝妄为，实为长远周全之举。”
“尹老言重了，民生裕，邦本固，官府本分而已。”贾敏求虽如此说，还是很佩服尹横的胸襟热忱，古稀老者其志可嘉。
“来的路上，我瞧着，有不少木屋架在湍急的河流上，轰然作响，还有人们进出搬抬，便是水磨了吗？”刘氏按捺不住新奇，打听起来。
“是，如夫人所见，”思霓答道，“那水磨加工粮食是用不到牲口的，自上而下的水势就办到了，省时省力。”
想来长年身居闺闱内室，刘氏面上流露出几分讶异，她赧然一笑：“牲口拉的石磨我晓得，这水磨倒真不曾见过。”
“全邑粮食多数在此加工，利益颇丰，山上磨主远较一般农户要富足得多。”冯粲虽是初到界休县衙做事，可论起当地的经济庶物来，已有大至了解，又忍不住开腔了。
“自然，此地水磨业的兴盛，全有赖于鸑鸑胜水。”贾飏听得津津有味，不住含笑点着头。
“村里还有不少制香、造纸、陶窑的手工作坊，也都离不开这些日夜‘操劳’不息的水磨呢！”思霓笑道，“香料用的柏木、榆树就地取材，一到晚间，水磨前后便有香气沉淀下来，都是乡里们再亲熟不过的味道，可好闻了。”
“嗯，之前飏儿陪刘世子回来，捎带为我置办了好些物件，光是香品就不少了，有神香、梅香、寿香……寿香最好，苒苒有松柏之气。”刘氏意犹未尽，特特地嘱咐儿子，“呆会儿，咱们娘俩儿再到集上逛逛去。”
贾飏故作为难：“唉，妈妈你一入集，保准走不动道儿了，瞅见哪样都是好的！”
贾敏求也笑了：“夫人，界休人道‘香出洪山’，制香确属洪山百业中的翘楚，除却供应全县所需，还源源销往外地，近至五台山，远至异域。包括制香在内，洪山各业所缴税赋占到全邑半数以上，山藏卞玉，水藏骊珠——此言非虚啊！”
（五台山佛教建筑群：位于山西省五台县东北部，为中国四大佛教名山之一，大孚灵鹫寺，即今显通寺，建于公元68年。）
话说作为佛教名山，五台山上佛寺之始，以大孚灵鹫寺为最早，初建于汉永平十一年，为汉明帝刘庄邀请印度高僧摄摩腾、竺法兰东来传法时，诏令兴建，成为“释源宗祖”之一。
“南无阿弥陀佛！”那刘氏平日虔诚礼佛，她当即双手合十,闭眸持诵。
“虽说我们这山上人家，无一户不擅制香的，”尹横一捋颌下白须，“但论及香事的精巧细致，再没比思夫人更晓底里的了。”
“哦？”引得刘氏越发想要探个究竟了，她趁势请道，“敢烦思夫人为我等讲讲可好？”
“夫人既想听，权且由民妇絮叨絮叨罢了。但有言之不足，诚望尹老垂示补缺。”思霓见对方饶有兴味，也不由地打开了话匣子，“自古香药同源，医家多用香来治未病的，驱邪避秽，除烦调神，闻着香，用起来也便宜。起先，多用泽兰、蕙草、包茅，及椒、桂、萧等。或熏烧、或佩带、或煮汤、或入酒，时日既久，便也琢磨出了按‘君臣佐使’组方配伍的合香。”
（泽兰：别名“地瓜苗”，生于沼泽、水边等潮湿处；蕙草：别名蕙兰，初夏开淡黄绿色花，气味很香；包茅：即香茅草，用于祭祀天地祖先，周朝时楚国主包茅之贡，以香茅草献予周天子；椒：即花椒；桂：即桂树；萧：即艾蒿。）
贾敏求颔首：“《素问》有云‘天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰’——有此等益处，无怪乎山民们潜心香事，从无断绝。”
“以思夫人之意，香花香草取自山水精华，这香方就好比药方了，小侄曾闻少姝姑娘有研习黄芪之术，可也会制合香么？”贾飏插话问道。
“是，”思霓款款侧头过来，“小女确已制过一两回了，只不过她耐力稍逊，尚欠火候。”
“如此说来，合香必有重重繁复工序。”贾敏求看出来了，乡里们如许郑重地世代相传，自是有所寄托。
“至于工序么，并无多大繁难。先将选配好的香料研磨成粉，用鸑鸑泉水煮成糊状，另有长在山崖上的成年柏树根研磨成粉，与沸水一并倒入缸中，用力搅拌，令所有香料融混一体。”
“果然，若没有水磨来帮忙收拾香材，这头一桩就极耗体力了。”冯粲发声议论过，忙欠身俯低，“思夫人见谅，请接着讲吧。”
思霓凝眸，汪着一团柔和的笑意看向门外欢闹的人群：“在热气蒸腾中，将香料和成团状，至质地松软，且有韧性为止。和好以后，拍打切块，放置风干，约莫一个时辰后，待香团紧致绵软，再掰成小块后压实，山乡晚间潮凉，需静置整整一夜，如此，制成香后才能火头旺盛，不会轻易因风而灭。”
“次日起来，再切断，揉和，反复之后放入木器内，挤压做小块香饼，满满地平铺在香板上，放到日头下晾晒，等湿气层层褪去了，香味便紧锁其内，可算大功告成，藏入地窖，用时随取即可。”
“说起来容易，做起来近乎苛刻，一步也不能疏忽草率。”末了，尹横再加上一句，“为图省事，那还不如不做。”
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稍事沉吟，贾敏求转向尹横，端然拱手道：“尹老行事一向勤谨，又急公好义，由洪山河民众一致推举出来，做‘水老人’为县治为忧，多有烦累啊！”
尹横沉稳地躬身以对：“县令谬赞啦，这把老骨头了，还可为乡里劳心出力，才堪荣幸已极。”
“水老人……”
刘氏与儿子交换过意外的眼神，二人无疑是头回听到——洪山还有这样似是而非的“官称”。
侍奉一旁的主簿冯粲心思缜密，见此即刻弯身上前，谦声低语道：“夫人、公子，所谓‘水老人’，身担村中看护打理水源之职，遇旱季，尤须费心调停用水纷争，需得熟悉水利，公正持重，且具威望之人来充任，因由百姓举荐，故此皆是平民，并无功名或职衔在身。”
“分水之争，那可是不好平息的呀，”贾飏随父亲职务调徙，一路交游到此，也略有耳闻，“据说太原郡的难老泉，世代溉田千顷，饶是如此，南北两渠的百姓也时因用水各执己见，互不相让。”
（难老泉，出自太原悬瓮山，不知始于何时，《山海经》中有：“悬瓮之水，晋水出焉”的记载，泉水清澈见底，长流不息。晋祠内，周柏、难老泉、侍女像，被称为晋祠三绝。）
“是，每逢旱时农田亟需引水灌溉。先前，山民各自为营，上游占着地利，水满了也不可惜，下游想引水但又水量不足，两头相持不下，这时，由公正的水老人出面，主持分水事宜，大家才会心服口服。”贾敏求为儿子详加释疑，其熟稔程度，亦是位不打折扣的“界休通”，“源神池此地是泉眼所在，亦为分水处，横建有石堰，上凿三眼石孔，以作公平分水之用。”
“原来如此。”贾飏闻言了然，心下肃然起敬，“尹老年高德劭，有此名望当之无愧！”
尹横说话向来坦诚率性，稍不留神，便开始了：“公子啊，似我们华岩出身等人，哪个敢忘有道先生的修身训诫？老朽铭记至今的是，人要活到老，悟到老，须知，德行是不会跟着年岁上长的，更有甚者，会背道而驰。惟有凭‘德’高望重的，而无借‘年’高望重的。很是有人，惯会倚老卖老，小辈人越加忍让，反倒拿捏起来，拎不清轻重好歹，现眼出丑，属实没法儿看！”
老人神情并茂地倾吐衷肠，在坐者无不上心聆听，会意的微笑不觉爬上各人的眼际眉梢。
缓了口气，尹横又接着说道：“老朽时时以此为戒，但遇事务，务必左右权衡掂量，以求处置稳妥，庶不负乡里乡亲所托。”
“好，好！”惊喜于老人的身子骨比预想的还硬朗，依然健谈，且直白爽脆，几乎是句句说到贾敏求心上去了。
贾飏唯唯称是，他定神凝思，没想到，这位从前华岩馆的老管事，闲语间就能结结实实地讲出一番至理来，通身的气派叫人打心底里敬服，霎那间，福至心灵，莫不是正因老人出身于华岩，才会有数十年如一日的自省意志？
他怔怔地抬头，恰好接住父亲的殷切目光，仿佛对他内心的纤毫变化洞若观火。
“话说回来，县令此次着力将源神庙上下修葺一新，非但面貌卓然改观，亦彰显了官府的水利法度，为民福祉计，主持公正，杜绝妄为，实为长远周全之举。”
“尹老言重了，民生裕，邦本固，官府本分而已。”贾敏求虽如此说，还是很佩服尹横的胸襟热忱，古稀老者其志可嘉。
“来的路上，我瞧着，有不少木屋架在湍急的河流上，轰然作响，还有人们进出搬抬，便是水磨了吗？”刘氏按捺不住新奇，打听起来。
“是，如夫人所见，”思霓答道，“那水磨加工粮食是用不到牲口的，自上而下的水势就办到了，省时省力。”
想来长年身居闺闱内室，刘氏面上流露出几分讶异，她赧然一笑：“牲口拉的石磨我晓得，这水磨倒真不曾见过。”
“全邑粮食多数在此加工，利益颇丰，山上磨主远较一般农户要富足得多。”冯粲虽是初到界休县衙做事，可论起当地的经济庶物来，已有大至了解，又忍不住开腔了。
“自然，此地水磨业的兴盛，全有赖于鸑鸑胜水。”贾飏听得津津有味，不住含笑点着头。
“村里还有不少制香、造纸、陶窑的手工作坊，也都离不开这些日夜‘操劳’不息的水磨呢！”思霓笑道，“香料用的柏木、榆树就地取材，一到晚间，水磨前后便有香气沉淀下来，都是乡里们再亲熟不过的味道，可好闻了。”
“嗯，之前飏儿陪刘世子回来，捎带为我置办了好些物件，光是香品就不少了，有神香、梅香、寿香……寿香最好，苒苒有松柏之气。”刘氏意犹未尽，特特地嘱咐儿子，“呆会儿，咱们娘俩儿再到集上逛逛去。”
贾飏故作为难：“唉，妈妈你一入集，保准走不动道儿了，瞅见哪样都是好的！”
贾敏求也笑了：“夫人，界休人道‘香出洪山’，制香确属洪山百业中的翘楚，除却供应全县所需，还源源销往外地，近至五台山，远至异域。包括制香在内，洪山各业所缴税赋占到全邑半数以上，山藏卞玉，水藏骊珠——此言非虚啊！”
（五台山佛教建筑群：位于山西省五台县东北部，为中国四大佛教名山之一，大孚灵鹫寺，即今显通寺，建于公元68年。）
话说作为佛教名山，五台山上佛寺之始，以大孚灵鹫寺为最早，初建于汉永平十一年，为汉明帝刘庄邀请印度高僧摄摩腾、竺法兰东来传法时，诏令兴建，成为“释源宗祖”之一。
“南无阿弥陀佛！”那刘氏平日虔诚礼佛，她当即双手合十,闭眸持诵。
“虽说我们这山上人家，无一户不擅制香的，”尹横一捋颌下白须，“但论及香事的精巧细致，再没比思夫人更晓底里的了。”
“哦？”引得刘氏越发想要探个究竟了，她趁势请道，“敢烦思夫人为我等讲讲可好？”
“夫人既想听，权且由民妇絮叨絮叨罢了。但有言之不足，诚望尹老垂示补缺。”思霓见对方饶有兴味，也不由地打开了话匣子，“自古香药同源，医家多用香来治未病的，驱邪避秽，除烦调神，闻着香，用起来也便宜。起先，多用泽兰、蕙草、包茅，及椒、桂、萧等。或熏烧、或佩带、或煮汤、或入酒，时日既久，便也琢磨出了按‘君臣佐使’组方配伍的合香。”
（泽兰：别名“地瓜苗”，生于沼泽、水边等潮湿处；蕙草：别名蕙兰，初夏开淡黄绿色花，气味很香；包茅：即香茅草，用于祭祀天地祖先，周朝时楚国主包茅之贡，以香茅草献予周天子；椒：即花椒；桂：即桂树；萧：即艾蒿。）
贾敏求颔首：“《素问》有云‘天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰’——有此等益处，无怪乎山民们潜心香事，从无断绝。”
“以思夫人之意，香花香草取自山水精华，这香方就好比药方了，小侄曾闻少姝姑娘有研习黄芪之术，可也会制合香么？”贾飏插话问道。
“是，”思霓款款侧头过来，“小女确已制过一两回了，只不过她耐力稍逊，尚欠火候。”
“如此说来，合香必有重重繁复工序。”贾敏求看出来了，乡里们如许郑重地世代相传，自是有所寄托。
“至于工序么，并无多大繁难。先将选配好的香料研磨成粉，用鸑鸑泉水煮成糊状，另有长在山崖上的成年柏树根研磨成粉，与沸水一并倒入缸中，用力搅拌，令所有香料融混一体。”
“果然，若没有水磨来帮忙收拾香材，这头一桩就极耗体力了。”冯粲发声议论过，忙欠身俯低，“思夫人见谅，请接着讲吧。”
思霓凝眸，汪着一团柔和的笑意看向门外欢闹的人群：“在热气蒸腾中，将香料和成团状，至质地松软，且有韧性为止。和好以后，拍打切块，放置风干，约莫一个时辰后，待香团紧致绵软，再掰成小块后压实，山乡晚间潮凉，需静置整整一夜，如此，制成香后才能火头旺盛，不会轻易因风而灭。”
“次日起来，再切断，揉和，反复之后放入木器内，挤压做小块香饼，满满地平铺在香板上，放到日头下晾晒，等湿气层层褪去了，香味便紧锁其内，可算大功告成，藏入地窖，用时随取即可。”
“说起来容易，做起来近乎苛刻，一步也不能疏忽草率。”末了，尹横再加上一句，“为图省事，那还不如不做。”
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