第1章 定阳湖
上古时候，龙门未开，吕梁未发，黄河一发大水，便因受阻逆流而上，泛滥成灾，夏伯禹以疏导之法加以治理，渐收成效。
（伯：爵位；夏：大禹封地，即后来的夏国，地处今河南省。)
一年，他率众来到中原以北一片汪洋之地，当地人称之为“定阳湖”，那湖水长年侵袭住地，民众不得已都迁往高处居住，荒山秃岭难于种植饲养，兼有毒蛇猛兽侵害，生计极其艰苦。
（龙门：山西龙门山，传说鲤鱼跳龙门之处。吕梁：山西吕梁山。）
疲惫无助的人们早已不抱重回故地的奢望，关于这位远道而来的治水头领，倒是生出众多将信将疑的传言。
在四围着定阳湖的连绵山脉中，有座名为“狐歧山”的山头，山腰上驻扎着三两个稀稀拉拉的村落。
这天，接近晚午，村民们劳作已毕，简单吃用过后，纷纷聚往村口歇凉。
村口朝天柳的树荫下，放着一具敛口圆唇的陶釜灶，一位须发花白的老人正弯腰侧头，往灶中缓缓地加添柴火，不一会儿的功夫，釜上便冒出了濛濛水汽，老人依次把手边的柳叶、车前、苦荠等叶菜加入其中，待汤汁涌动，他加上盖子，悠闲地转过身，与渐渐聚拢来的乡亲们聊起天来。
有个妇人凑近闻了闻，及时提醒他：“郭老爷子，您羹里又忘了放醯酱啦！”
（醯酱，旧时的调味料。）
郭老爷子侧身拍掉手上粘着的细碎叶子，说道:“对，没放，你待会儿尝尝，这么煮出来的羹汤，才有一番自然的甘味。”
妇人照旧是不置信地摇头，“太淡了，小哀呢？亏得他天天跟你这么吃。”
郭老爷子笑着指指树上，果然，有个十来岁的孩子，瘦猴似地，正跨坐在大树叉上晃荡。时值初春，树叉上新冒出一团团毛茸茸的嫩叶，自下看上去，娃子就像骑在一丛浅绿色的云朵上。
“婶婶，我给爷爷捋叶子呢！”小哀起劲儿地挥舞着手里的枝条。
“好孩子，小心点，一会儿下来，到婶婶家吃腌好的毛豆去！”
“好嘞！”孩子开心地应着。
这时，人群里有个青衣后生站起来，清了清嗓门，对树下乡亲们说道：“大伙听说了吗，禹大人就快到咱们这儿啦，前两天大雨，船窟村寨子里的人还看到他带着人涉水往返哩。”
“船窟村”与狐岐山相邻，由于该处湖岸山凹，形似洞窟可避风袭，多年来，作为定阳湖畔往来船只停泊歇脚、立桩系舟的所在，故名“船窟”。
“什么，冒着雨在激流中涉险啊，他那是要做什么？”
“看水的变化走势呗！”
“雨势滂沱，他们怎么晓得哪个是禹？”
“据传他身执耒锸，身形伟岸，总是打头一个，一眼就能认出来，眼下，禹大人还有治水船队停靠在船窟村呢！”青衣后生振振有词，两道剑眉不自觉挑得老高。
郭老爷子听了半晌，捻动着颊下长须，也开口了：“想当年，崇伯鲧为治水患，从天帝处偷来了息壤，可惜功败垂成，这也有些年头了。”
（崇：夏禹之父鲧所封之地，在今河南嵩山周边。）
“爷爷，息壤是啥？”骑坐在树上的小哀听得兴起，探头下来，“给我说说呗！”
“息壤呀”，老人喃喃说着，“据说，是当年女娲娘娘用芦草炼化成的五色神土，能够自行生长至于无穷，鲧用它来堵塞洪水。”
众人炸开来，疑问更多了：“既有这么好的东西，为何如今仍是水患肆虐？”
郭老爷子慢条斯理地叹气道：“唉，鲧一心堵塞洪水，私自取来息壤使用，结果引得天帝震怒，派火神祝融将他流放到了羽山(今山东郯城)，困顿而终，功败垂成。这洪水又涨虐起来，瞧，转了个圈儿又回来了。”语毕，无奈的砸砸嘴，望向山下只涨不消的水势。
人群稍默片刻，继而有人道：“鲧为解救众人苦难，不惜犯天条舍性命，也真是可叹。”
“嗯，那样好本事，怪可惜了。”
“是条好汉，虽败犹荣！”
“似乎这禹大人就是崇伯鲧的儿子呢！”
郭老爷子颌首：“嗯，这父子俩人前仆后继，胆量才干俱是非同凡响，但愿天助神佑，最终能有个好运道，好结果，咱们也就有望了。”
“爷爷，运道又是什么啊？”小哀本就好奇心重，干脆从树上跳将下来，轻盈地落到爷爷近旁。
“运道嘛，如同这水势般涨落难料，生而为人总会遇到很多不同的境况，它们不会早来半刻，亦不会多逗留一时，皆因运道使然。”
小哀听了如坠云雾，眉头也紧锁起来，一副苦思不得的样子：“爷爷说了这老些，我怎么还是闹不清呀！”
郭老爷子笑着拉过孙子，爱怜地在他头上摸了一把：“这会儿闹不清就对喽，等你这猴猴脑瓜儿到了回头寻思的时候，想不明白也难！”
众人会意，微笑起来。
“郭大爷说的是，运道难测，水势难料，可禹大人治水的决心，却不曾动摇分毫啊！”青衣后生又开口了，语气中饱含崇敬之意，“听说他想方设法，带人一路疏通河道，拓宽峡口，开凿出水道来泄洪。”
“泄走了？那水都流到了哪里？”
“这个——我也不清楚，说是一个叫‘海’的地方。”
“海？那是哪儿啊？”
“都说这地方是个百川汇聚之处，反正，定是比咱这定阳湖要大得多的多。”
有几个人畏惧的看向山下的湖水：“比这水还大？可怖哦！”
“治水大军的主力，多来自夏部和涂山部，个个勇猛异常，遍历险阻，他们想必是不怕的。”
“应龙族也有助阵治水，它们用神力挖去山岩、疏导河川，听说曾有条应龙在巫山的时候画错了水道，禹大人治军严明，最后给处死了。”
“大禹中正谦抑，奖罚分明，一路而来各部落没有不服从的。”
“小哀，知道应龙吗？你看啊，”郭老爷子说着，兴致勃勃地给孙子比划起来，“它生有双翼，尾巴锋利似刀，这样一甩，就能划开大地和山川！”
小哀两眼圆睁，盯着爷爷的手势，小脸上兴奋地泛起红光，心想这说不定这回可要开眼啦！
郭老爷子探出手去，揭开釜灶上的盖子，只见菜羹热气腾腾，里面的菜叶都已酥烂，忙招呼大家：“好了，我说谁来尝尝老汉家的手艺，看看是我这菜羹香还是他婶的毛豆香！”
先前那妇人皱了眉直摆手，一脸的毋庸置疑，还是有几个凑趣的，上来就着勺子吃了几口，又热闹了一阵子。
天时已晚，大伙儿渐渐散去了，郭家爷孙俩也熄了灶，一前一后，向不远处的黄土窑洞走去。
（窑洞，是黄土高原上居民的一种古老久远的居住形式。）
村落复归寂静，独有山下的湖水因风起浪，那层层水波撞击着湖边的岩石，不住地传来澎湃声响。
恰巧，禹这日带着随从上了狐歧山，发现山坡上有几眼疏落的窑洞，像是被什么吸引了，他径直走到一处树荫下，看到了微温陶釜里残留的菜羹，不觉轻叹口气，身后两名随从立即从各自背上的袋子里拎出两三只刚刚猎得的野物，放到灶旁。
禹扶了扶头上遮檐硕大的斗笠，不发一语，继续边走边看，细细视察山形。
这位人们争相传说的禹大人脸色黝黑，双目炯炯有神，环视四围的眼光，仿佛要把一切刻印在脑海里，他刚健魁梧，只是那小腿肚子上，显见汗毛都给磨光了，有几处斑驳的旧伤痕十分突出，脚上穿着草鞋，脚趾甲许是长期泡在水里的缘故，已脱落得残缺不全；身后的两名随从，年纪较轻，更显得精瘦，但身形敏捷，脚力都不错，坑坑洼洼的山路上，一步不落紧跟在禹后。
山腰以下，水声渐大了，这时身后的一个随从举起手里一幅图，指给禹看，“大人，才刚所到便是狐歧山了。”
“这里水属汾河支流”，禹四下望去，“汾者，大也，思文你看，这水浩荡的情形，大概正是因此得名的吧。”
“从河图上看，汾河出自管涔山脚，最终西流注入黄河。”
“嗯，冯夷的这副河图帮了我们不少忙啊！”禹把手中的耒锸交给思文，接过那兽皮图，高举头顶，对光细看，但见图上密密麻麻，圈圈点点，已把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚，另有些朱砂色的增添，是思文在随禹视察各处地形后描注上去的，作为供大人开辟水道的参考。（冯夷，传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。）
“等治水功成了，这图再加上阿文添描的山水风物，可称得上是最细致的山水大观图了。”另一名叫行方的随从凑过来，微眯起眼，啧啧连声地细瞧着河图，膀子一斜，他肩上的布袋里露出些尺、绳等工具。
“我可不敢居功，这上面很多地理山川、草木鸟兽都是按大人的指点描添的，对了，还有伯益大人，他一有空便要我专门录入各地的奇风异俗、轶闻趣事哩！”
禹听了，认可地点点头，伯益不仅是治水好手，还精通农事，一路而来，每退却了一处水患，他便热心地与当地人们商讨起重拾凿井、畜牧、耕种之业，当然，此举也为他们赢得了更多部落的拥戴。
静静走了一会儿，行方忽然转头问道：“阿文，你方才说这里叫做狐歧山？”
“嗯，”思文应道，没再说什么。乍见此名之际，他心间也莫名有所触动，此刻，他不觉四下里张望几眼，耸耸鼻头，像是在刻意捕捉着某种气息。
先前，思文曾偶尔觉察到身后的异状——他们一行人似被悄悄地跟随了——大人和行方只当是寻常如狸力的小兽，没有多加理会。
话说回来，每当他们经过密林深洞，总不乏有些好奇的怯怯的眼睛，如火烛般于远近闪烁窥伺，怎耐烦一一探究？而唯独在此，思文竟生出些许异样的感应，昨日，他们走倦休憩时，耳畔竟断续有笙簧之声飘来，忽明忽昧，他几次引颈搜寻未果，反而引得人浮想联翩。（狸力，据《山海经》记载，是一种形状像普通小猪的野兽，长着鸡爪，叫的声音如同狗吠，它出现的地方会有水土工程。）
走着走着，猛然发觉与大人落下了好一段距离，思文慌忙醒神收心，脚下加快几步，赶了上去。
这几日在狐歧山，禹都在为空出湖水找寻出口，之前乘舟湖上，不舍昼夜地探查，尚无成形的办法。
天色已晚，三人已下到湖边，忽见湖面上隐约出现一叶轻舟，氤氲水气中，舟上的人影越来越近，终于在禹面前不远处停定，原来是位身着灰袍的老者，虽然未曾见过，倒有几分面善，禹看此人这般来派恐不是等闲之辈，忙作揖道：“在下姒禹，奉舜帝之命治水到此，敢问尊驾大名？”
老者回礼，朗声说：“在下山人一品氏，今日得幸遇见大人，舟上备下果酒，可否请大人上来小叙，待老朽略伸薄敬？”
禹本是善结人缘的豪放之士，欣然应允，带了随从踏上舟去。
只见舟上设有几椅，小几上摆放着两套银碟银著银杯，当中盛有小菜及果酒，芳香幽溢，禹与一品氏坐下来把酒畅谈，聊了数句，便有相见如故的感觉。
话题多围绕治水之事，禹虚心讨教此处山水地形要点，一品氏将所知倾囊以告，二人从星起聊到星落，不露半点疲态，思文与行方站立两旁，都几次强提精神，心下暗暗佩服这二位的的热忱和精力。
谈笑正欢时，扁舟之上，一轮圆月破云而出，舟上的人不约而同举目眺望，只见皎皎月盘与弯弯小舟一上一下，相映成趣，清辉所到，深绿的湖面上那几个随波轻漾的人影，滟滟泛起如玉般的光泽，看着这些倒影，叫思文想起白日所经洞窟中，那壁上刻画的“小人儿”们――是一些被称作先民的人们吧――他们或舞蹈，或狩猎，或饮宴的样子，每一稚拙的举手投足，融渗隐密的妙处，即使在他们沉眠于地下之后，还在焕发着最生动的神采，思文仿佛能听到他们说着什么，唱着什么，同样的神采，依然不断地在大地上重现往复着……
正胡思乱想，感觉有人悄悄拉了拉他衣角，是行方凑了过来，低声问道：“阿文，依你看，这位该是何方神圣？”
思文调皮地翘起一边嘴角，看着行方，但笑不语。
这时，听那一品氏说道：“水性就下，大人便顺此导之入海，人水各得其道，善也。”
“这也是无法之法，晚辈深知水势无法硬挡，只有人给水出路，水给人活路了”，禹举杯一饮而尽，顿觉胸中热气腾涌，疲乏尽散，舒泰异常，继而坦言道，“虽有效验，但工程浩大，绝难一蹴而就。”
“生化不息乃万物绵延的根本，譬如这人身，阴阳一旦失调滞顿，也须加以调引，梳理返正亦所费长久。”
“这一路行来，任何损耗都不及人的损耗，所有治水义士，且不论资质如何，开山辟路之时无不透支力竭，有人被落石砸伤甚或四肢不全，有人在爬山时摔的影踪全无，也有人在行进中被洪水大浪席卷而去……，艰辛如斯，晚辈常想，如何才能不辜负他们呢，唯有倾尽全力速速排去水患。”
一品氏连连颔首：“确属不易，据我所知，大人率部栉风沐雨，攻坚克难，除了重开水路，还拯救了不少困在山上的饥民。”
“哦，这事多亏有伯益辅助，我们顺着山路砍削树木作路标，为迷途求生的人们当指引，队伍迁移中，总将猎获的鸟兽送给山民，以助他们熬过饥寒困苦。”
“大人至诚至性，功德非凡。”
“禹实不敢当，家父曾说过，天地如父母，万物如子女，是为一体，利物济人是我辈之责，绝无自避推却之想。”
“是了，大人这般仁心为民，定有至亲鼎力相持。”
“实不相瞒，晚辈所学所用均得传于家父，奈何他老人家已身逝，至于妻子，”禹顿了顿，“我已经多年没有回去了”，一提及家人，禹贯来强悍的内心深处，陡然有块地方变得柔软起来。
“哪里是没有回去，大人带我们治水十来年了，有三次经过家门，却忙得连和夫人公子见面的功夫也没有。”行方不自觉的插了一句，言语之间不是不遗憾的。
一品氏打量了一眼行方，只见这年轻人高大粗犷，眉宇之间自有股英气，便赞许的笑笑：“这位小哥，倒是快人快语，想必跟随大人治水也出了不少心力喽？”
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（伯：爵位；夏：大禹封地，即后来的夏国，地处今河南省。)
一年，他率众来到中原以北一片汪洋之地，当地人称之为“定阳湖”，那湖水长年侵袭住地，民众不得已都迁往高处居住，荒山秃岭难于种植饲养，兼有毒蛇猛兽侵害，生计极其艰苦。
（龙门：山西龙门山，传说鲤鱼跳龙门之处。吕梁：山西吕梁山。）
疲惫无助的人们早已不抱重回故地的奢望，关于这位远道而来的治水头领，倒是生出众多将信将疑的传言。
在四围着定阳湖的连绵山脉中，有座名为“狐歧山”的山头，山腰上驻扎着三两个稀稀拉拉的村落。
这天，接近晚午，村民们劳作已毕，简单吃用过后，纷纷聚往村口歇凉。
村口朝天柳的树荫下，放着一具敛口圆唇的陶釜灶，一位须发花白的老人正弯腰侧头，往灶中缓缓地加添柴火，不一会儿的功夫，釜上便冒出了濛濛水汽，老人依次把手边的柳叶、车前、苦荠等叶菜加入其中，待汤汁涌动，他加上盖子，悠闲地转过身，与渐渐聚拢来的乡亲们聊起天来。
有个妇人凑近闻了闻，及时提醒他：“郭老爷子，您羹里又忘了放醯酱啦！”
（醯酱，旧时的调味料。）
郭老爷子侧身拍掉手上粘着的细碎叶子，说道:“对，没放，你待会儿尝尝，这么煮出来的羹汤，才有一番自然的甘味。”
妇人照旧是不置信地摇头，“太淡了，小哀呢？亏得他天天跟你这么吃。”
郭老爷子笑着指指树上，果然，有个十来岁的孩子，瘦猴似地，正跨坐在大树叉上晃荡。时值初春，树叉上新冒出一团团毛茸茸的嫩叶，自下看上去，娃子就像骑在一丛浅绿色的云朵上。
“婶婶，我给爷爷捋叶子呢！”小哀起劲儿地挥舞着手里的枝条。
“好孩子，小心点，一会儿下来，到婶婶家吃腌好的毛豆去！”
“好嘞！”孩子开心地应着。
这时，人群里有个青衣后生站起来，清了清嗓门，对树下乡亲们说道：“大伙听说了吗，禹大人就快到咱们这儿啦，前两天大雨，船窟村寨子里的人还看到他带着人涉水往返哩。”
“船窟村”与狐岐山相邻，由于该处湖岸山凹，形似洞窟可避风袭，多年来，作为定阳湖畔往来船只停泊歇脚、立桩系舟的所在，故名“船窟”。
“什么，冒着雨在激流中涉险啊，他那是要做什么？”
“看水的变化走势呗！”
“雨势滂沱，他们怎么晓得哪个是禹？”
“据传他身执耒锸，身形伟岸，总是打头一个，一眼就能认出来，眼下，禹大人还有治水船队停靠在船窟村呢！”青衣后生振振有词，两道剑眉不自觉挑得老高。
郭老爷子听了半晌，捻动着颊下长须，也开口了：“想当年，崇伯鲧为治水患，从天帝处偷来了息壤，可惜功败垂成，这也有些年头了。”
（崇：夏禹之父鲧所封之地，在今河南嵩山周边。）
“爷爷，息壤是啥？”骑坐在树上的小哀听得兴起，探头下来，“给我说说呗！”
“息壤呀”，老人喃喃说着，“据说，是当年女娲娘娘用芦草炼化成的五色神土，能够自行生长至于无穷，鲧用它来堵塞洪水。”
众人炸开来，疑问更多了：“既有这么好的东西，为何如今仍是水患肆虐？”
郭老爷子慢条斯理地叹气道：“唉，鲧一心堵塞洪水，私自取来息壤使用，结果引得天帝震怒，派火神祝融将他流放到了羽山(今山东郯城)，困顿而终，功败垂成。这洪水又涨虐起来，瞧，转了个圈儿又回来了。”语毕，无奈的砸砸嘴，望向山下只涨不消的水势。
人群稍默片刻，继而有人道：“鲧为解救众人苦难，不惜犯天条舍性命，也真是可叹。”
“嗯，那样好本事，怪可惜了。”
“是条好汉，虽败犹荣！”
“似乎这禹大人就是崇伯鲧的儿子呢！”
郭老爷子颌首：“嗯，这父子俩人前仆后继，胆量才干俱是非同凡响，但愿天助神佑，最终能有个好运道，好结果，咱们也就有望了。”
“爷爷，运道又是什么啊？”小哀本就好奇心重，干脆从树上跳将下来，轻盈地落到爷爷近旁。
“运道嘛，如同这水势般涨落难料，生而为人总会遇到很多不同的境况，它们不会早来半刻，亦不会多逗留一时，皆因运道使然。”
小哀听了如坠云雾，眉头也紧锁起来，一副苦思不得的样子：“爷爷说了这老些，我怎么还是闹不清呀！”
郭老爷子笑着拉过孙子，爱怜地在他头上摸了一把：“这会儿闹不清就对喽，等你这猴猴脑瓜儿到了回头寻思的时候，想不明白也难！”
众人会意，微笑起来。
“郭大爷说的是，运道难测，水势难料，可禹大人治水的决心，却不曾动摇分毫啊！”青衣后生又开口了，语气中饱含崇敬之意，“听说他想方设法，带人一路疏通河道，拓宽峡口，开凿出水道来泄洪。”
“泄走了？那水都流到了哪里？”
“这个——我也不清楚，说是一个叫‘海’的地方。”
“海？那是哪儿啊？”
“都说这地方是个百川汇聚之处，反正，定是比咱这定阳湖要大得多的多。”
有几个人畏惧的看向山下的湖水：“比这水还大？可怖哦！”
“治水大军的主力，多来自夏部和涂山部，个个勇猛异常，遍历险阻，他们想必是不怕的。”
“应龙族也有助阵治水，它们用神力挖去山岩、疏导河川，听说曾有条应龙在巫山的时候画错了水道，禹大人治军严明，最后给处死了。”
“大禹中正谦抑，奖罚分明，一路而来各部落没有不服从的。”
“小哀，知道应龙吗？你看啊，”郭老爷子说着，兴致勃勃地给孙子比划起来，“它生有双翼，尾巴锋利似刀，这样一甩，就能划开大地和山川！”
小哀两眼圆睁，盯着爷爷的手势，小脸上兴奋地泛起红光，心想这说不定这回可要开眼啦！
郭老爷子探出手去，揭开釜灶上的盖子，只见菜羹热气腾腾，里面的菜叶都已酥烂，忙招呼大家：“好了，我说谁来尝尝老汉家的手艺，看看是我这菜羹香还是他婶的毛豆香！”
先前那妇人皱了眉直摆手，一脸的毋庸置疑，还是有几个凑趣的，上来就着勺子吃了几口，又热闹了一阵子。
天时已晚，大伙儿渐渐散去了，郭家爷孙俩也熄了灶，一前一后，向不远处的黄土窑洞走去。
（窑洞，是黄土高原上居民的一种古老久远的居住形式。）
村落复归寂静，独有山下的湖水因风起浪，那层层水波撞击着湖边的岩石，不住地传来澎湃声响。
恰巧，禹这日带着随从上了狐歧山，发现山坡上有几眼疏落的窑洞，像是被什么吸引了，他径直走到一处树荫下，看到了微温陶釜里残留的菜羹，不觉轻叹口气，身后两名随从立即从各自背上的袋子里拎出两三只刚刚猎得的野物，放到灶旁。
禹扶了扶头上遮檐硕大的斗笠，不发一语，继续边走边看，细细视察山形。
这位人们争相传说的禹大人脸色黝黑，双目炯炯有神，环视四围的眼光，仿佛要把一切刻印在脑海里，他刚健魁梧，只是那小腿肚子上，显见汗毛都给磨光了，有几处斑驳的旧伤痕十分突出，脚上穿着草鞋，脚趾甲许是长期泡在水里的缘故，已脱落得残缺不全；身后的两名随从，年纪较轻，更显得精瘦，但身形敏捷，脚力都不错，坑坑洼洼的山路上，一步不落紧跟在禹后。
山腰以下，水声渐大了，这时身后的一个随从举起手里一幅图，指给禹看，“大人，才刚所到便是狐歧山了。”
“这里水属汾河支流”，禹四下望去，“汾者，大也，思文你看，这水浩荡的情形，大概正是因此得名的吧。”
“从河图上看，汾河出自管涔山脚，最终西流注入黄河。”
“嗯，冯夷的这副河图帮了我们不少忙啊！”禹把手中的耒锸交给思文，接过那兽皮图，高举头顶，对光细看，但见图上密密麻麻，圈圈点点，已把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚，另有些朱砂色的增添，是思文在随禹视察各处地形后描注上去的，作为供大人开辟水道的参考。（冯夷，传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。）
“等治水功成了，这图再加上阿文添描的山水风物，可称得上是最细致的山水大观图了。”另一名叫行方的随从凑过来，微眯起眼，啧啧连声地细瞧着河图，膀子一斜，他肩上的布袋里露出些尺、绳等工具。
“我可不敢居功，这上面很多地理山川、草木鸟兽都是按大人的指点描添的，对了，还有伯益大人，他一有空便要我专门录入各地的奇风异俗、轶闻趣事哩！”
禹听了，认可地点点头，伯益不仅是治水好手，还精通农事，一路而来，每退却了一处水患，他便热心地与当地人们商讨起重拾凿井、畜牧、耕种之业，当然，此举也为他们赢得了更多部落的拥戴。
静静走了一会儿，行方忽然转头问道：“阿文，你方才说这里叫做狐歧山？”
“嗯，”思文应道，没再说什么。乍见此名之际，他心间也莫名有所触动，此刻，他不觉四下里张望几眼，耸耸鼻头，像是在刻意捕捉着某种气息。
先前，思文曾偶尔觉察到身后的异状——他们一行人似被悄悄地跟随了——大人和行方只当是寻常如狸力的小兽，没有多加理会。
话说回来，每当他们经过密林深洞，总不乏有些好奇的怯怯的眼睛，如火烛般于远近闪烁窥伺，怎耐烦一一探究？而唯独在此，思文竟生出些许异样的感应，昨日，他们走倦休憩时，耳畔竟断续有笙簧之声飘来，忽明忽昧，他几次引颈搜寻未果，反而引得人浮想联翩。（狸力，据《山海经》记载，是一种形状像普通小猪的野兽，长着鸡爪，叫的声音如同狗吠，它出现的地方会有水土工程。）
走着走着，猛然发觉与大人落下了好一段距离，思文慌忙醒神收心，脚下加快几步，赶了上去。
这几日在狐歧山，禹都在为空出湖水找寻出口，之前乘舟湖上，不舍昼夜地探查，尚无成形的办法。
天色已晚，三人已下到湖边，忽见湖面上隐约出现一叶轻舟，氤氲水气中，舟上的人影越来越近，终于在禹面前不远处停定，原来是位身着灰袍的老者，虽然未曾见过，倒有几分面善，禹看此人这般来派恐不是等闲之辈，忙作揖道：“在下姒禹，奉舜帝之命治水到此，敢问尊驾大名？”
老者回礼，朗声说：“在下山人一品氏，今日得幸遇见大人，舟上备下果酒，可否请大人上来小叙，待老朽略伸薄敬？”
禹本是善结人缘的豪放之士，欣然应允，带了随从踏上舟去。
只见舟上设有几椅，小几上摆放着两套银碟银著银杯，当中盛有小菜及果酒，芳香幽溢，禹与一品氏坐下来把酒畅谈，聊了数句，便有相见如故的感觉。
话题多围绕治水之事，禹虚心讨教此处山水地形要点，一品氏将所知倾囊以告，二人从星起聊到星落，不露半点疲态，思文与行方站立两旁，都几次强提精神，心下暗暗佩服这二位的的热忱和精力。
谈笑正欢时，扁舟之上，一轮圆月破云而出，舟上的人不约而同举目眺望，只见皎皎月盘与弯弯小舟一上一下，相映成趣，清辉所到，深绿的湖面上那几个随波轻漾的人影，滟滟泛起如玉般的光泽，看着这些倒影，叫思文想起白日所经洞窟中，那壁上刻画的“小人儿”们――是一些被称作先民的人们吧――他们或舞蹈，或狩猎，或饮宴的样子，每一稚拙的举手投足，融渗隐密的妙处，即使在他们沉眠于地下之后，还在焕发着最生动的神采，思文仿佛能听到他们说着什么，唱着什么，同样的神采，依然不断地在大地上重现往复着……
正胡思乱想，感觉有人悄悄拉了拉他衣角，是行方凑了过来，低声问道：“阿文，依你看，这位该是何方神圣？”
思文调皮地翘起一边嘴角，看着行方，但笑不语。
这时，听那一品氏说道：“水性就下，大人便顺此导之入海，人水各得其道，善也。”
“这也是无法之法，晚辈深知水势无法硬挡，只有人给水出路，水给人活路了”，禹举杯一饮而尽，顿觉胸中热气腾涌，疲乏尽散，舒泰异常，继而坦言道，“虽有效验，但工程浩大，绝难一蹴而就。”
“生化不息乃万物绵延的根本，譬如这人身，阴阳一旦失调滞顿，也须加以调引，梳理返正亦所费长久。”
“这一路行来，任何损耗都不及人的损耗，所有治水义士，且不论资质如何，开山辟路之时无不透支力竭，有人被落石砸伤甚或四肢不全，有人在爬山时摔的影踪全无，也有人在行进中被洪水大浪席卷而去……，艰辛如斯，晚辈常想，如何才能不辜负他们呢，唯有倾尽全力速速排去水患。”
一品氏连连颔首：“确属不易，据我所知，大人率部栉风沐雨，攻坚克难，除了重开水路，还拯救了不少困在山上的饥民。”
“哦，这事多亏有伯益辅助，我们顺着山路砍削树木作路标，为迷途求生的人们当指引，队伍迁移中，总将猎获的鸟兽送给山民，以助他们熬过饥寒困苦。”
“大人至诚至性，功德非凡。”
“禹实不敢当，家父曾说过，天地如父母，万物如子女，是为一体，利物济人是我辈之责，绝无自避推却之想。”
“是了，大人这般仁心为民，定有至亲鼎力相持。”
“实不相瞒，晚辈所学所用均得传于家父，奈何他老人家已身逝，至于妻子，”禹顿了顿，“我已经多年没有回去了”，一提及家人，禹贯来强悍的内心深处，陡然有块地方变得柔软起来。
“哪里是没有回去，大人带我们治水十来年了，有三次经过家门，却忙得连和夫人公子见面的功夫也没有。”行方不自觉的插了一句，言语之间不是不遗憾的。
一品氏打量了一眼行方，只见这年轻人高大粗犷，眉宇之间自有股英气，便赞许的笑笑：“这位小哥，倒是快人快语，想必跟随大人治水也出了不少心力喽？”
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