第127章 怒撞不周山！（上）
灾后的文明重建是艰难，甚至生存和繁衍，在一时间都受到了严重威胁，这里是山海巨兽的活动底盘，甚至其中凶兽，不是普通的人族勇士可以匹敌的。
这些凶兽，择人而食，严重威胁了人族的生存。
但是风太昊的脑子很活络，他带领人们在山里设置陷阱，搭建房屋，筑起高高的篱笆，结绳为网，用来捕鸟打猎，狩猎在湖边，教人如何用绳网在湖中捕鱼。人们因此能够这片大地上生存下去，繁衍生息，大家也都十分尊敬风太昊。
因为风太昊在湖中捕猎的样子，很像是在嬉戏，连鱼儿都喜欢他，后来又有人叫他‘太昊伏戏氏’，再后来不知道怎么的，就衍变了‘宓羲氏’，‘包牺氏’等等，再后来，就统一称他为太昊伏羲氏，意思是经历风雨，能伏住太阳的人，也被人们称为‘羲皇’。
人族经历大的变动，可以说，不但是文明上一次大的起伏，也是思想上一次大的变动，人们开始更崇信神灵，崇信天地，祭祀成了每年都要进行的首要大事。人们感激神灵，感恩天地，使得人族都够在大地上生存。
他们不但崇信神灵，同时也有着先祖崇拜，白日登仙的天皇氏，地皇氏等，还有消失在神山昆仑，钻木取火的‘燧皇’燧人氏在人们的心中被神化，供奉。他们相信先祖在不知深处的地方庇佑着他们。
黄河两岸，聚集的人族，开始建造城镇，向外边儿蔓延过去，再度开枝散叶。
新的文明更加纯粹，或者说更加有信仰。
这是好事。
伏羲氏和女娲氏，也即是风里希，两人在黄河边上建造都城，定人皇都城，并且开始钻研新的文字，古老的符号文字随着大洪水的灾难，已经缺失，而且并不适用于新的时代，落后。
人类许多文明缺失，但所幸的是，‘燧皇’所著的《河图》《洛书》被保存下来，并且似乎具有着某种特殊的力量守护。
伏羲氏时常坐在黄河边，思考这两项著作，何乎天理大道，觉得‘燧皇’是个了不起的人。他思索了，很久，想要从《河图》《洛书》中找到灵感，但是很遗憾的，灵感有一些，但断断续续的，无法衔接。
直到有一天，一只白龟游到了伏羲的身边。
这只白龟神异非常，但是又说不出哪里神异，灵性十足，时常静静趴在伏羲氏面前，给伏羲氏当桌案。有时伏羲氏还会在龟壳上写写画画，就这样持续了好几年。画着画着，竟然给他画出了一些名堂。
他一笔顺而为阳，横出去，一笔又为阴，截在中心，一阳二阴，一阴二阳，阴阳相合，自成卦象，竟然让伏羲氏窥到了些许天机，这便是成了八卦图。
八卦图出世那天，昆仑山都有异象。
这种异象不一般，能够惊动整个山海界，昆仑墟中的先天神明震惊，但他们都知道伏羲氏的底细，随后也就不奇怪，就是有些好奇伏羲氏的机缘。伏羲在创造了八卦图之后，似乎打开了某种神奇的门，他的生命气息在众人眼里与日俱增，越来越缥缈，高深。
人们只当伏羲氏有大功德在身，圣德光耀山海，是注定的人皇，将带领人们走向鼎盛。
而女娲氏，却发现了一些不寻常。
伏羲氏开始时常讲一些自己听不懂的话，整个人犹如被一层神秘的面纱隔开，甚至女娲氏曾经看到伏羲氏在地上画了个图案，然后一只野兽从图案中跑了出来，向伏羲氏礼拜。女娲氏都怀疑伏羲氏是不是成了仙人，拥有着不可思议的神通。
伏羲氏在位一千年，人族再次恢复了鼎盛，继远古和上古之后，人们开始不满足于伏羲氏人皇的称号，为他歌功颂德，将他捧到了更高的地位，与远古天皇氏齐名，成了天皇伏羲氏。
犹如人皇一般，天皇也被固定成了一种称号。这个称号独属于伏羲氏。这是对他功绩的肯定，同时也是对伏羲氏的一种狂热崇拜。而指定伏羲氏为人皇继任者的燧人氏，更是在年年祭祀时被碰上了祖神的位置。
人族祖神，人祖，燧人氏。
同时被捧上神位的还有另外两位上古时期的圣王。人祖，缁衣氏。人祖，有巢氏。
这三位，被并称作人族三祖，受所有人族歌功颂德，礼赞祭祀。
人族越来越强盛，但也并非一番风顺，经历了大洪水灾难后，人族在伏羲氏的统领下，已经融合成了一个整体，不分你我的人族部落，无数人族勇士，横行在这片大地上，但是他们仍然有着敌人。
山海界中的无数异兽，从远古到现在的时代，他们才是山海界真正的主人。
无数人族勇士奋起抗争，但是面对有些异兽，人族天生就缺乏与之相匹敌的能力，比如，穷奇。
这是一种十分凶悍的巨兽，哪怕在山海界中也不多见，穷奇所过之处，任何异兽都要避让，包括一些体型庞大的巨兽，它横行在大地和天空，如今进入了人族的领地，人族却无法阻挡这位凶恶的敌人。
无数人族悲鸣。
人族在巨兽面前是天生的弱势，哪怕是人族的勇士之外，哪怕大洪水之前，人族文明一度的鼎盛，那么多部落去清扫昆仑山，都死伤无数，用人命堆出来的战绩，现在重建文明之后，更是如此。
人类无法匹敌凶兽。
这时，在位的天皇出手了。
伏羲氏从龟壳上画出一只金色的神龙，神龙从画中跃了出来，栩栩如生，神威不凡，在人族的注视下，将凶兽穷奇击退，给了人族无穷的信心和勇气。
伏羲氏的声望再一次被置于顶点，只是目前的伏羲，已经不把目光放在这上面，他的目光更加深远，遥望星空，没人知道他打开了什么样的门，也没人知道他到底看到了什么，那是山海界的大势。
……
昆仑墟的神明起了争执，甚至到了大打出手的程度，地动天摇，宛若天塌。
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这些凶兽，择人而食，严重威胁了人族的生存。
但是风太昊的脑子很活络，他带领人们在山里设置陷阱，搭建房屋，筑起高高的篱笆，结绳为网，用来捕鸟打猎，狩猎在湖边，教人如何用绳网在湖中捕鱼。人们因此能够这片大地上生存下去，繁衍生息，大家也都十分尊敬风太昊。
因为风太昊在湖中捕猎的样子，很像是在嬉戏，连鱼儿都喜欢他，后来又有人叫他‘太昊伏戏氏’，再后来不知道怎么的，就衍变了‘宓羲氏’，‘包牺氏’等等，再后来，就统一称他为太昊伏羲氏，意思是经历风雨，能伏住太阳的人，也被人们称为‘羲皇’。
人族经历大的变动，可以说，不但是文明上一次大的起伏，也是思想上一次大的变动，人们开始更崇信神灵，崇信天地，祭祀成了每年都要进行的首要大事。人们感激神灵，感恩天地，使得人族都够在大地上生存。
他们不但崇信神灵，同时也有着先祖崇拜，白日登仙的天皇氏，地皇氏等，还有消失在神山昆仑，钻木取火的‘燧皇’燧人氏在人们的心中被神化，供奉。他们相信先祖在不知深处的地方庇佑着他们。
黄河两岸，聚集的人族，开始建造城镇，向外边儿蔓延过去，再度开枝散叶。
新的文明更加纯粹，或者说更加有信仰。
这是好事。
伏羲氏和女娲氏，也即是风里希，两人在黄河边上建造都城，定人皇都城，并且开始钻研新的文字，古老的符号文字随着大洪水的灾难，已经缺失，而且并不适用于新的时代，落后。
人类许多文明缺失，但所幸的是，‘燧皇’所著的《河图》《洛书》被保存下来，并且似乎具有着某种特殊的力量守护。
伏羲氏时常坐在黄河边，思考这两项著作，何乎天理大道，觉得‘燧皇’是个了不起的人。他思索了，很久，想要从《河图》《洛书》中找到灵感，但是很遗憾的，灵感有一些，但断断续续的，无法衔接。
直到有一天，一只白龟游到了伏羲的身边。
这只白龟神异非常，但是又说不出哪里神异，灵性十足，时常静静趴在伏羲氏面前，给伏羲氏当桌案。有时伏羲氏还会在龟壳上写写画画，就这样持续了好几年。画着画着，竟然给他画出了一些名堂。
他一笔顺而为阳，横出去，一笔又为阴，截在中心，一阳二阴，一阴二阳，阴阳相合，自成卦象，竟然让伏羲氏窥到了些许天机，这便是成了八卦图。
八卦图出世那天，昆仑山都有异象。
这种异象不一般，能够惊动整个山海界，昆仑墟中的先天神明震惊，但他们都知道伏羲氏的底细，随后也就不奇怪，就是有些好奇伏羲氏的机缘。伏羲在创造了八卦图之后，似乎打开了某种神奇的门，他的生命气息在众人眼里与日俱增，越来越缥缈，高深。
人们只当伏羲氏有大功德在身，圣德光耀山海，是注定的人皇，将带领人们走向鼎盛。
而女娲氏，却发现了一些不寻常。
伏羲氏开始时常讲一些自己听不懂的话，整个人犹如被一层神秘的面纱隔开，甚至女娲氏曾经看到伏羲氏在地上画了个图案，然后一只野兽从图案中跑了出来，向伏羲氏礼拜。女娲氏都怀疑伏羲氏是不是成了仙人，拥有着不可思议的神通。
伏羲氏在位一千年，人族再次恢复了鼎盛，继远古和上古之后，人们开始不满足于伏羲氏人皇的称号，为他歌功颂德，将他捧到了更高的地位，与远古天皇氏齐名，成了天皇伏羲氏。
犹如人皇一般，天皇也被固定成了一种称号。这个称号独属于伏羲氏。这是对他功绩的肯定，同时也是对伏羲氏的一种狂热崇拜。而指定伏羲氏为人皇继任者的燧人氏，更是在年年祭祀时被碰上了祖神的位置。
人族祖神，人祖，燧人氏。
同时被捧上神位的还有另外两位上古时期的圣王。人祖，缁衣氏。人祖，有巢氏。
这三位，被并称作人族三祖，受所有人族歌功颂德，礼赞祭祀。
人族越来越强盛，但也并非一番风顺，经历了大洪水灾难后，人族在伏羲氏的统领下，已经融合成了一个整体，不分你我的人族部落，无数人族勇士，横行在这片大地上，但是他们仍然有着敌人。
山海界中的无数异兽，从远古到现在的时代，他们才是山海界真正的主人。
无数人族勇士奋起抗争，但是面对有些异兽，人族天生就缺乏与之相匹敌的能力，比如，穷奇。
这是一种十分凶悍的巨兽，哪怕在山海界中也不多见，穷奇所过之处，任何异兽都要避让，包括一些体型庞大的巨兽，它横行在大地和天空，如今进入了人族的领地，人族却无法阻挡这位凶恶的敌人。
无数人族悲鸣。
人族在巨兽面前是天生的弱势，哪怕是人族的勇士之外，哪怕大洪水之前，人族文明一度的鼎盛，那么多部落去清扫昆仑山，都死伤无数，用人命堆出来的战绩，现在重建文明之后，更是如此。
人类无法匹敌凶兽。
这时，在位的天皇出手了。
伏羲氏从龟壳上画出一只金色的神龙，神龙从画中跃了出来，栩栩如生，神威不凡，在人族的注视下，将凶兽穷奇击退，给了人族无穷的信心和勇气。
伏羲氏的声望再一次被置于顶点，只是目前的伏羲，已经不把目光放在这上面，他的目光更加深远，遥望星空，没人知道他打开了什么样的门，也没人知道他到底看到了什么，那是山海界的大势。
……
昆仑墟的神明起了争执，甚至到了大打出手的程度，地动天摇，宛若天塌。
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