第113章 抵达少林寺
第113章抵达少林寺
第二天一早，张浩结了账，离开客栈，继续踏上路程。
这天，张浩走在路上，突然看上了一家农户的驴，觉得这只驴很有灵性，便将这只驴花大价钱买了下来。
并给这驴起名叫‘豆芽’，因为据农户所说，这驴特别喜欢吃豆芽，所以起了这个名字。
接着，就看到一个长相俊秀的少年，手里拿着个幡，骑着一只驴向前缓缓而行。
此时，张浩已经到达洛阳的城门前，根据张浩的计算，大约还有一百多里地，就能到达少林寺了，张浩见天色差不多快傍晚了，便进了城，准备休息一晚，明天在继续出发。
此时，已经是张浩离开终南山的第九天了，而从终南山到达少林寺所在的少室山，走最近的路程，大约四百多公里，也就是八百多里地。
而张浩此时经过九天的时间，已经走了七百里地了，剩下的路程，如果豆芽中间不出什么幺蛾子的话，明天晚上就能到地方。
张浩走进客栈，然后把豆芽安置在客栈的马厩之中，从系统空间里的灵植殿中，拔了根新鲜的人参，用水清洗了一下，喂给了豆芽，豆芽吃着人参，可开心了。
张浩一边喂豆芽，一边说道：“豆芽啊，要是让我师傅知道了，我用人参喂驴，估计又该骂我了。”
豆芽听到这话，打了个响鼻，不理会张浩。
张浩见此，乐了：“你这黑货，还知道生气，行了，今天好好休息，明天还有很多路要赶呢。还有，不要欺负这些马。”
然后便进入到客栈之中。
这黑驴豆芽，别看在马厩之中是最小的，但论起战斗力，这马厩里的马，一个能打的都没有。
当时张浩买下它的时候，那农户就说了，这驴可谓是村中一霸，不管是马还是牛或者狗什么的，都被这货打过，还说，去年的时候，山上下来了一只离群的饿狼。
结果遇到豆芽，被它一蹄子就踢死了。
所以，才有了刚才张浩的嘱咐。
最重要的是，这豆芽智商极高，据张浩估计，有着媲美人类七八岁孩童的智慧，能够听懂大多数话的意思。
等到张浩一觉醒来，简单收拾了一下，便骑着毛驴继续上路了。
“这嵩山确实巍峨啊。”
张浩远远的看着嵩山，感慨道。
随即张浩牵着毛驴就上山了。
一直到太阳完全落山，张浩才终于走到了少林寺的门口。
张浩见大门紧闭着，便上前敲门，不一会，来了一个年轻的僧人，打开了门。
张浩说明了自己的来意，那僧人接过信后，让张浩在此地稍作等待，便进去通禀了。
又过了一会，那僧人回来，头前引路，张浩跟上僧人，到了一间禅房。
就见那僧人敲了一下禅房的门，说道：“住持，人带来了。”
里面便传来了声音：“让他进来吧，你先下去吧。”
那僧人打了个稽首，答道：“是。”
然后对张浩做了个请的手势，便走开了。
张浩走上前推开了门，进入到禅房内，便看到一个老僧坐在蒲团上，正念着经。
那僧人见张浩进来，开口说道：“阿弥陀佛，贫僧天鸣，添为本寺住持，施主送来的信，贫僧已经看过了，但此事非贫僧一人可以做主，还请施主在本寺稍住几日，我和本寺的几位长老商议过后，再给你师傅回信。”
张浩打了个稽首，说道：“那就叨扰了。”
随后，天鸣方丈便让人带张浩去了禅房休息。
之后的两天，张浩也是每天无所事事的，在少林寺之中闲逛，要不就是去给毛驴找吃的。这少林寺虽然有马厩，但吃的东西，张浩的毛驴并不喜欢。
张浩便到寺庙的厨房，找到做饭的僧人，要了些豆子，然后在系统空间中发成豆芽，再掺在草料之中，喂给毛驴。
前文说过，张浩这只名叫豆芽的毛驴特别喜欢吃豆芽。
张浩通过两天的观察，这少林寺不像重阳宫，白天的时候，会接待一些上山拜佛的居士。也会接受一些信徒捐赠的香火钱。
而全真教不同，全真道崇尚苦修，平时也不怎么接待上山的居士，也很少接受信徒的捐赠，山上日常所用，都是门中弟子自己种养的，然后用多余的粮食什么的，跟山下的百姓，换取一些山上平时要用的东西。
就连门内各弟子的桌椅板凳什么的，都是自己打制的，所以日子过的相当清贫。但门中弟子也因此，各个都有一门手艺。
祖师王重阳身体力行，甚至规定门徒只能靠乞讨、行医等手段维持生计。张浩也因此，下山后只能靠着给人看相看风水，混点路费。
这日，张浩找到天鸣方丈，说明了自己的来意。
原来，全真派主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典。
所以，全真教并不排斥佛教，而张浩此来，便是希望能够进入少林藏经阁一观。
天鸣方丈了解到张浩的来意后，并未阻拦，而是让一位僧人将张浩带到了少林寺的藏经阁内。
这少林寺的藏经阁是对外开放的，想来，这藏经阁内并无什么武学内功，只是一些正经的佛家经典。
此时，这藏经阁之中有很多信徒来此抄录经文，张浩和那位带路的僧人打了个稽首后，便进入了藏经阁。
张浩进到藏经阁后，便开始启动系统的功能，开始将整个藏经阁的经书收录进系统之内，这藏经阁里的经书其实并不多，看着多是因为大多数经书都有好几套。
经过一个上午的收录，张浩将整个藏经阁内的经书全部收录完毕。
随即拿起了一本经书坐在藏经阁内的蒲团上开始翻阅了起来。
张浩看书的速度很快。
不一会，便看完了这本经书。
张浩起身将经书放回原处，却不小心将书架上的一部经书碰到了地面之上。
张浩将那部经书捡起来一看，就见这本经书上写着：《楞伽经》。
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这天，张浩走在路上，突然看上了一家农户的驴，觉得这只驴很有灵性，便将这只驴花大价钱买了下来。
并给这驴起名叫‘豆芽’，因为据农户所说，这驴特别喜欢吃豆芽，所以起了这个名字。
接着，就看到一个长相俊秀的少年，手里拿着个幡，骑着一只驴向前缓缓而行。
此时，张浩已经到达洛阳的城门前，根据张浩的计算，大约还有一百多里地，就能到达少林寺了，张浩见天色差不多快傍晚了，便进了城，准备休息一晚，明天在继续出发。
此时，已经是张浩离开终南山的第九天了，而从终南山到达少林寺所在的少室山，走最近的路程，大约四百多公里，也就是八百多里地。
而张浩此时经过九天的时间，已经走了七百里地了，剩下的路程，如果豆芽中间不出什么幺蛾子的话，明天晚上就能到地方。
张浩走进客栈，然后把豆芽安置在客栈的马厩之中，从系统空间里的灵植殿中，拔了根新鲜的人参，用水清洗了一下，喂给了豆芽，豆芽吃着人参，可开心了。
张浩一边喂豆芽，一边说道：“豆芽啊，要是让我师傅知道了，我用人参喂驴，估计又该骂我了。”
豆芽听到这话，打了个响鼻，不理会张浩。
张浩见此，乐了：“你这黑货，还知道生气，行了，今天好好休息，明天还有很多路要赶呢。还有，不要欺负这些马。”
然后便进入到客栈之中。
这黑驴豆芽，别看在马厩之中是最小的，但论起战斗力，这马厩里的马，一个能打的都没有。
当时张浩买下它的时候，那农户就说了，这驴可谓是村中一霸，不管是马还是牛或者狗什么的，都被这货打过，还说，去年的时候，山上下来了一只离群的饿狼。
结果遇到豆芽，被它一蹄子就踢死了。
所以，才有了刚才张浩的嘱咐。
最重要的是，这豆芽智商极高，据张浩估计，有着媲美人类七八岁孩童的智慧，能够听懂大多数话的意思。
等到张浩一觉醒来，简单收拾了一下，便骑着毛驴继续上路了。
“这嵩山确实巍峨啊。”
张浩远远的看着嵩山，感慨道。
随即张浩牵着毛驴就上山了。
一直到太阳完全落山，张浩才终于走到了少林寺的门口。
张浩见大门紧闭着，便上前敲门，不一会，来了一个年轻的僧人，打开了门。
张浩说明了自己的来意，那僧人接过信后，让张浩在此地稍作等待，便进去通禀了。
又过了一会，那僧人回来，头前引路，张浩跟上僧人，到了一间禅房。
就见那僧人敲了一下禅房的门，说道：“住持，人带来了。”
里面便传来了声音：“让他进来吧，你先下去吧。”
那僧人打了个稽首，答道：“是。”
然后对张浩做了个请的手势，便走开了。
张浩走上前推开了门，进入到禅房内，便看到一个老僧坐在蒲团上，正念着经。
那僧人见张浩进来，开口说道：“阿弥陀佛，贫僧天鸣，添为本寺住持，施主送来的信，贫僧已经看过了，但此事非贫僧一人可以做主，还请施主在本寺稍住几日，我和本寺的几位长老商议过后，再给你师傅回信。”
张浩打了个稽首，说道：“那就叨扰了。”
随后，天鸣方丈便让人带张浩去了禅房休息。
之后的两天，张浩也是每天无所事事的，在少林寺之中闲逛，要不就是去给毛驴找吃的。这少林寺虽然有马厩，但吃的东西，张浩的毛驴并不喜欢。
张浩便到寺庙的厨房，找到做饭的僧人，要了些豆子，然后在系统空间中发成豆芽，再掺在草料之中，喂给毛驴。
前文说过，张浩这只名叫豆芽的毛驴特别喜欢吃豆芽。
张浩通过两天的观察，这少林寺不像重阳宫，白天的时候，会接待一些上山拜佛的居士。也会接受一些信徒捐赠的香火钱。
而全真教不同，全真道崇尚苦修，平时也不怎么接待上山的居士，也很少接受信徒的捐赠，山上日常所用，都是门中弟子自己种养的，然后用多余的粮食什么的，跟山下的百姓，换取一些山上平时要用的东西。
就连门内各弟子的桌椅板凳什么的，都是自己打制的，所以日子过的相当清贫。但门中弟子也因此，各个都有一门手艺。
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原来，全真派主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典。
所以，全真教并不排斥佛教，而张浩此来，便是希望能够进入少林藏经阁一观。
天鸣方丈了解到张浩的来意后，并未阻拦，而是让一位僧人将张浩带到了少林寺的藏经阁内。
这少林寺的藏经阁是对外开放的，想来，这藏经阁内并无什么武学内功，只是一些正经的佛家经典。
此时，这藏经阁之中有很多信徒来此抄录经文，张浩和那位带路的僧人打了个稽首后，便进入了藏经阁。
张浩进到藏经阁后，便开始启动系统的功能，开始将整个藏经阁的经书收录进系统之内，这藏经阁里的经书其实并不多，看着多是因为大多数经书都有好几套。
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不一会，便看完了这本经书。
张浩起身将经书放回原处，却不小心将书架上的一部经书碰到了地面之上。
张浩将那部经书捡起来一看，就见这本经书上写着：《楞伽经》。
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