第56章 秘觞
抗拒不了浓郁酒香，嵇康执杯谢过，潇洒仰脖，满饮而尽，顿觉神气酣畅。
众人接连相陪共饮，斟酌趣态令小东道少姝大感快慰。
说说笑笑，匏壶已传递了一大圈儿。
子献砸砸嘴：“齿颊留香，回味甘醇，这酒可真真想死我了。”
少嫆先用舌尖舔了一丁点，双目焕然灼灼，娇声喧赞：“少姝姐姐有心了，多好的滋味，同去年的味道一般无二。”
向来人前矜持的少婵和少妍亦是陶醉得很，两人且慢条斯理地品啜着，心照不宣地相视嫣然。
放下酒盅，嵇康眼带欣悦，前倾拱了拱手：“朝饮流露，暮酌霞浆，敢问少姝姑娘，如若在下没有记差的话，此匏壶之内，是否思霄羽士独传之秘觞？”
电光石火间，少姝了然，想来这位大名鼎鼎的叔夜先生亦是舅舅的山外诸友之一，不然，怎么会认得出他这匏壶？
“这般器形源于乡间农物瓜果，自具亲和，故此过目难忘熟记于心。”嵇康这样说。
“先生明见，先生所言思霄羽士，正是小女子家舅，他平素就待见这些大小不一、憨态可掬的葫芦瓜儿。”少姝笑答，“所用器物多如此类。”
嵇康意味深长地笑了笑：“在下有幸，曾师从云台山孙仙人采药服食，志在守朴,素养全真，修炼经年。因我师孙登与思羽士知交甚笃，在仙师洞府内得有数面之缘，他那根仙杖上，总悬有一片碧叶，兼挂此匏壶。啊，对了，仙师会友雅称为‘竹林之游’，想必少姝姑娘你是听说过的喽？”
见少姝会意而笑，一旁的兄弟姐妹自是心羡不已。
“康此番特来拜谒仙阶，看来是遇对人了。”
少姝微怔，赶忙伏低致歉：“很是对不住先生，家舅应邀出门远游去了，不过临行前已再三提醒我，这几日可取用匏壶待客，十有八九，是他料到先生行程已近啦！”
“既如此，羽士特留随身之壶，足显地主之谊，康铭感五内，在此拜谢了。”嵇康并非没有抱憾黯然，但轻蹙起的一对修眉遂转疏朗从容，言罢，他面向几案上的匏壶，拱手长揖。
目睹此景，郭家兄妹无不纷纷起身，瞠目以对，风流名士之率性纯全，确实令人叹为观止。
“唔，匏瓜，光是说出这两个字，便觉有上古气息浮涌流荡。‘匏瓜’无匹，饮食之器，没有比用这匏壶更得宜的了。”嵇康抬头，笑对众人。
少婵定定神，柔声道：“陈思王‘叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独勤’，原指匏瓜星独在河鼓东，无与之相匹配的，因叫无匹，先生引作无他物能望其项背之意，足见对此壶是极之喜爱的了。”
（“叹匏瓜之无匹兮”：出自曹植《洛神赋》。）
（陈思王：即曹植，因生前曾为陈王，去世后谥号“思”，故人称陈思王。）
“《星官训》曰：‘匏瓜，大瓜也；性内、文明而有子，美尽在内。’此壶，恰是古人见物形对照，以名星象的佐证。”嵇康道。
（见物形以名星象：张颔先生《匏形壶与“匏瓜”星》一文考证该器形制的含义，指出这类器物即古文献中所说的“玄酒陶匏的“匏壶”,即盛玄酒用的礼器。文章又指出，壶形为匏瓜的一种，取其形寓意吉祥美好。此器轮廓形象恰如古天文星像中“匏瓜星”之象。）
（张颔：著名考古学家，古文字学家，书法家，诗人，山西介休人。其著作《侯马盟书》开启了春秋史研究的新篇章，《古币文编》突破了古文字整理的旧格局。）
“那还真是巧了！先生，我们兄妹几人才将葫芦的种种用法归总过，能做菜蔬能做器具，倒是未说到上应星象一用。”子献殷勤地将诸人的洞内之议约略转述出来。
嵇康听过频频点头，又说：“老子有言，‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用’，依在下看来，匏瓜的异妙之处，亦在于空无之义。”
（三十辐共一毂：出自老子《道德经》十一章，意思是三十根辐条汇集于车毂，有了毂中圆孔的空，才有了车的作用。揉合黏土做成器皿，有了器皿的空，才有了盛放食物的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中间的空，才有了让人居住的作用。所以，“有”能给人便利，全靠“无”使它发挥作用。）
“原来是这样啊，‘有’能与人便利，是靠‘无’在起用。”少姝恍然，兴奋道，“‘有’生于‘无’，又归于‘无’，求‘有’者虽多，不明他只是有一样罢了，却很少留意这看不见摸不着包容所有的‘无’呢。”
嵇康那粲粲双眸倏然动荡，望向少姝嘉许一笑。
子猷从旁道：“叔夜先生，少姝妹妹随我家三叔母山居多年，我家三叔母乃思霄羽士之胞妹，哦，我们这里，惯以思医师称谓，概因他后山‘陶复庐’中设有诊室及药房，常年为乡民们消灾袪病，可谓仁心仁术。”
闻言，嵇康已在子猷和少姝间打量了数回，亲切道：“我见界休水陆便利，民俗敦厚，古风犹存，百姓安居乐业，尤其是这狐岐山水，景致清幽，甚合我意。旷野上牛羊觅食，树杈间鸟鹊安家，农户错落毗邻，院内躺睡着意态疏懒的老狗，还有葳蕤草木，星点花卉，遍布阡陌田埂之上；偶遇善意乡人，虽未晓名姓，亦不劳打问，颔首一笑之际已擦肩而过，此路行来，喧腾的俗世尘埃全数涤净，果真在山居岁月中才寻得至性至情啊。”
“正所谓‘天地与我并生，万物与我为一’，如山水之间风和气畅，人心自能达观生喜，其乐融融。”子猷对嵇康之言莫不认同。
（“天地与我并生”句：出自《庄子齐物论》，表达了“天人合一”的理想境界。）
“先生说得是此地山水吗，或他仅是一厢情愿地活在个比眼前更美的内心世界当中，且留连忘返呢？”少妍侧头过来，与为她斟酒的少姝交流心中疑惑。
少姝眼睛一转，干脆坐她身旁，抖弄三两下裙裾，少刻便慢声细语道：“怎么不会是此地山水？对于山水之美，‘有的人’太习以为常了，毫不在意地接受和享用着她的赐予，如同一呼一吸般自然，错过了她的独特，结果还要旁人来提醒却不自知哩。”
少妍听罢，半天没有吭声，除了妆容衣饰，她的确没有悉心留意过山水风物的情态之美，方才听到的，当下想到的，似是为她打开了另一扇窗。
嵇康进而又言：“因寄情山水，数年前，在下迁居山阳，亦得数位好友沓来相聚，乐哉苑中游，周览无穷已，也谈玄论道，也鼓琴唱和，也品酒弄舞，或者，什么都放下，他们只是来陪我锻铁助兴一趟……”
（山阳：河内山阳县，嵇康故居位于今河南省辉县市吴村镇鲁庄与山阳村之间，其诗作中有言之“北山”,应该是位于其西北方向辉县薄壁镇境内的白鹿山脉。）
“锻铁？”不是有心打断先生，但少妍的下巴差点惊掉到地上，嗫嚅问道，“先生莫不是开了铁匠铺？”
“是铁匠铺没错！盖因在下久沉锻铁之癖，无法自已。”嵇康笑答，语调坦然轻松，且有意无意地忽略了其他小姐妹对少妍的推推搡搡。
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众人接连相陪共饮，斟酌趣态令小东道少姝大感快慰。
说说笑笑，匏壶已传递了一大圈儿。
子献砸砸嘴：“齿颊留香，回味甘醇，这酒可真真想死我了。”
少嫆先用舌尖舔了一丁点，双目焕然灼灼，娇声喧赞：“少姝姐姐有心了，多好的滋味，同去年的味道一般无二。”
向来人前矜持的少婵和少妍亦是陶醉得很，两人且慢条斯理地品啜着，心照不宣地相视嫣然。
放下酒盅，嵇康眼带欣悦，前倾拱了拱手：“朝饮流露，暮酌霞浆，敢问少姝姑娘，如若在下没有记差的话，此匏壶之内，是否思霄羽士独传之秘觞？”
电光石火间，少姝了然，想来这位大名鼎鼎的叔夜先生亦是舅舅的山外诸友之一，不然，怎么会认得出他这匏壶？
“这般器形源于乡间农物瓜果，自具亲和，故此过目难忘熟记于心。”嵇康这样说。
“先生明见，先生所言思霄羽士，正是小女子家舅，他平素就待见这些大小不一、憨态可掬的葫芦瓜儿。”少姝笑答，“所用器物多如此类。”
嵇康意味深长地笑了笑：“在下有幸，曾师从云台山孙仙人采药服食，志在守朴,素养全真，修炼经年。因我师孙登与思羽士知交甚笃，在仙师洞府内得有数面之缘，他那根仙杖上，总悬有一片碧叶，兼挂此匏壶。啊，对了，仙师会友雅称为‘竹林之游’，想必少姝姑娘你是听说过的喽？”
见少姝会意而笑，一旁的兄弟姐妹自是心羡不已。
“康此番特来拜谒仙阶，看来是遇对人了。”
少姝微怔，赶忙伏低致歉：“很是对不住先生，家舅应邀出门远游去了，不过临行前已再三提醒我，这几日可取用匏壶待客，十有八九，是他料到先生行程已近啦！”
“既如此，羽士特留随身之壶，足显地主之谊，康铭感五内，在此拜谢了。”嵇康并非没有抱憾黯然，但轻蹙起的一对修眉遂转疏朗从容，言罢，他面向几案上的匏壶，拱手长揖。
目睹此景，郭家兄妹无不纷纷起身，瞠目以对，风流名士之率性纯全，确实令人叹为观止。
“唔，匏瓜，光是说出这两个字，便觉有上古气息浮涌流荡。‘匏瓜’无匹，饮食之器，没有比用这匏壶更得宜的了。”嵇康抬头，笑对众人。
少婵定定神，柔声道：“陈思王‘叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独勤’，原指匏瓜星独在河鼓东，无与之相匹配的，因叫无匹，先生引作无他物能望其项背之意，足见对此壶是极之喜爱的了。”
（“叹匏瓜之无匹兮”：出自曹植《洛神赋》。）
（陈思王：即曹植，因生前曾为陈王，去世后谥号“思”，故人称陈思王。）
“《星官训》曰：‘匏瓜，大瓜也；性内、文明而有子，美尽在内。’此壶，恰是古人见物形对照，以名星象的佐证。”嵇康道。
（见物形以名星象：张颔先生《匏形壶与“匏瓜”星》一文考证该器形制的含义，指出这类器物即古文献中所说的“玄酒陶匏的“匏壶”,即盛玄酒用的礼器。文章又指出，壶形为匏瓜的一种，取其形寓意吉祥美好。此器轮廓形象恰如古天文星像中“匏瓜星”之象。）
（张颔：著名考古学家，古文字学家，书法家，诗人，山西介休人。其著作《侯马盟书》开启了春秋史研究的新篇章，《古币文编》突破了古文字整理的旧格局。）
“那还真是巧了！先生，我们兄妹几人才将葫芦的种种用法归总过，能做菜蔬能做器具，倒是未说到上应星象一用。”子献殷勤地将诸人的洞内之议约略转述出来。
嵇康听过频频点头，又说：“老子有言，‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用’，依在下看来，匏瓜的异妙之处，亦在于空无之义。”
（三十辐共一毂：出自老子《道德经》十一章，意思是三十根辐条汇集于车毂，有了毂中圆孔的空，才有了车的作用。揉合黏土做成器皿，有了器皿的空，才有了盛放食物的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中间的空，才有了让人居住的作用。所以，“有”能给人便利，全靠“无”使它发挥作用。）
“原来是这样啊，‘有’能与人便利，是靠‘无’在起用。”少姝恍然，兴奋道，“‘有’生于‘无’，又归于‘无’，求‘有’者虽多，不明他只是有一样罢了，却很少留意这看不见摸不着包容所有的‘无’呢。”
嵇康那粲粲双眸倏然动荡，望向少姝嘉许一笑。
子猷从旁道：“叔夜先生，少姝妹妹随我家三叔母山居多年，我家三叔母乃思霄羽士之胞妹，哦，我们这里，惯以思医师称谓，概因他后山‘陶复庐’中设有诊室及药房，常年为乡民们消灾袪病，可谓仁心仁术。”
闻言，嵇康已在子猷和少姝间打量了数回，亲切道：“我见界休水陆便利，民俗敦厚，古风犹存，百姓安居乐业，尤其是这狐岐山水，景致清幽，甚合我意。旷野上牛羊觅食，树杈间鸟鹊安家，农户错落毗邻，院内躺睡着意态疏懒的老狗，还有葳蕤草木，星点花卉，遍布阡陌田埂之上；偶遇善意乡人，虽未晓名姓，亦不劳打问，颔首一笑之际已擦肩而过，此路行来，喧腾的俗世尘埃全数涤净，果真在山居岁月中才寻得至性至情啊。”
“正所谓‘天地与我并生，万物与我为一’，如山水之间风和气畅，人心自能达观生喜，其乐融融。”子猷对嵇康之言莫不认同。
（“天地与我并生”句：出自《庄子齐物论》，表达了“天人合一”的理想境界。）
“先生说得是此地山水吗，或他仅是一厢情愿地活在个比眼前更美的内心世界当中，且留连忘返呢？”少妍侧头过来，与为她斟酒的少姝交流心中疑惑。
少姝眼睛一转，干脆坐她身旁，抖弄三两下裙裾，少刻便慢声细语道：“怎么不会是此地山水？对于山水之美，‘有的人’太习以为常了，毫不在意地接受和享用着她的赐予，如同一呼一吸般自然，错过了她的独特，结果还要旁人来提醒却不自知哩。”
少妍听罢，半天没有吭声，除了妆容衣饰，她的确没有悉心留意过山水风物的情态之美，方才听到的，当下想到的，似是为她打开了另一扇窗。
嵇康进而又言：“因寄情山水，数年前，在下迁居山阳，亦得数位好友沓来相聚，乐哉苑中游，周览无穷已，也谈玄论道，也鼓琴唱和，也品酒弄舞，或者，什么都放下，他们只是来陪我锻铁助兴一趟……”
（山阳：河内山阳县，嵇康故居位于今河南省辉县市吴村镇鲁庄与山阳村之间，其诗作中有言之“北山”,应该是位于其西北方向辉县薄壁镇境内的白鹿山脉。）
“锻铁？”不是有心打断先生，但少妍的下巴差点惊掉到地上，嗫嚅问道，“先生莫不是开了铁匠铺？”
“是铁匠铺没错！盖因在下久沉锻铁之癖，无法自已。”嵇康笑答，语调坦然轻松，且有意无意地忽略了其他小姐妹对少妍的推推搡搡。
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